《九月九日忆山东昆仲》七天 白虎
（唐）王维独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知昆仲登高处，
遍插茱萸少一东谈主。
今天是农历九月九日重阳节，每逢此时，许多东谈主王人会吟哦王维的这首诗。
重阳节又称“重九”，因为在《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称“重阳”，又称“重九”。
2006年，重阳节经国务院批准，列入首批国度级非物资文化遗产名录。
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重阳节话习俗流程两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有格式各种的习俗。重阳节时辰，民间会举行各式步履，比如登高、祭祖，佩茱萸、簪菊、赏菊、饮菊花酒，放风筝，食重阳糕，尊老敬老等。
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登高、祭祖图片
重阳最热切的步履之一，等于登高，故重阳节又叫“登高节”。登高习俗由来能够有三：其一是登高避灾传闻；其二是缘于古东谈主的山岭崇拜；其三是在秋日草木凋零之际登高“辞青”，与阳春三月的“踏青”相对应。登高所到之处，莫得整齐的限定，一般是登峻岭、登高塔。金秋时节，天高气爽，这个季节登高远眺可达到心旷神怡、健身祛病的经营。
重阳节与除夕、辉煌、中元节三节，为中国传统四大祭祖节日。重阳登高也与古东谈主的祭祖步履密不可分。古时耕地资源少，加上崇拜的东谈主家要堪风水，频频坟场会选在山上，是以祭祖一般要登高。于今，在浙江桐庐、福建莆田及台湾、新加坡等不少场地，东谈主们在农历九月九日仍“备猪羊以祖”，称为“秋祭”。重阳省墓祭祖，切合山区内容。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，左近草木丛生，辉煌时节行走多有未便。重阳则不同，恰是秋高气爽之时，雨水偏少，这时省墓不仅出行陋劣七天 白虎，还可登高遥看，抚玩各处好意思景。
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佩茱萸、簪菊、赏菊、饮菊花酒图片
重阳节插茱萸的民风在唐代就如故许多半。民间以为九月初九是逢凶之日，内忧外患，是以东谈主们要在重阳节捎带茱萸以辟邪求吉。茱萸或捎带于臂，或制成香袋，把茱萸舍弃其中，还有的插在头上。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，还能消积食，治寒热，抗争初秋之寒，被东谈主们称作“避邪翁”。
重阳节前后，菊花洞开，民间把农历九月称为“菊月”。除了捎带茱萸，东谈主们也有头戴菊花的，比如在清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝桠贴在门窗上，“撤销凶秽，以招祯祥”，这是头上簪菊的变俗。
在菊花傲霜怒放的重阳节里，不雅赏菊花成为节日里一项热切内容。正如晋朝诗东谈主陶渊明在《九日正常》中提到在重阳节看到“秋菊盈园”便“寄怀于言”。除了赏菊，在重阳节时东谈主们还会饮菊花酒，菊花酒具有清热解毒、明目祛火之功效，被誉为“延寿客”。古时的菊花酒，崇拜头年重阳节时酿制，比及来年重阳节再饮用。
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放风筝图片
重阳放风筝的习俗多在南边。农历九月，南边季风渐强，风力适中，恰是放风筝的好时节，于是东谈主们便养成重阳节放风筝的习惯。
传闻，重阳放风筝是为了“放厄运”，风筝飞得越高越远，则厄运也随之高飞隔离，更有甚者，还要出奇将线烧断，让风筝灭绝于云天除外。与之相对，有一种施展则说，重阳放风筝是“放祯祥”“放福泽”，风筝飞得越好，则福泽越浓，放风筝者不仅不成弄断丝线，还要千方百计保护着，要是丝线断了，则“祯祥”“福泽”也随之飘向辽阔。
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食重阳糕图片
重阳糕是重阳节的传统食物，重阳糕又称“花糕”“菊糕”“五色糕”。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中思有词，祝福子女百事俱高，乃古东谈主九月作念糕的本意。崇拜的重阳糕要作念成九层，像座浮屠，上头还作念成两只小羊，以安妥重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，点烛炬灯，如斯点灯、吃糕，替代“登高”之意。
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尊老敬老图片
因“九”是数字中的最大数，是久永久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，含有长永久久、龟龄尊贵的隐喻在内部。1989年，我国把每年农历九月九日定为老东谈主节，将传统与当代和洽地招引起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新型节日。
重阳节敬老习俗的典型代表有山西皇城村重阳习俗、河南上蔡重阳习俗，并已被列入国度级非遗技俩名录。农历九月九日，在山西省阳城县，以皇城村为中心，全县通盘州里与沁水、泽州的有关村镇王人有丰富多彩的“养老、敬老、爱老、助老”步履。
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重阳话孝谈“二十四孝”重阳节有天时（秋高气爽）、东谈主和（敬老）之利，已是“尊老敬老”的代名词。古代有不少孝子的故事， 其中流传甚广的是“二十四孝”。“二十四孝”故事固然有古代烙迹，但其珍爱孝谈、教化晚辈敬孝父母、不忘生养之恩的本意在今天仍有模仿兴致兴致。
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❖注：本文《二十四孝图》为崔自默先生摹仿陈少梅先生作品七天 白虎，作于2005年。
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