作家： 嵇康 安卓成人游戏
【原文】：
余少好音声，长而玩之。以为物有枯荣，而此无变；滋味有
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，而此不倦。不错导养表情，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不及，则吟咏以肆志；吟咏之不及，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风致，莫不相袭。称其才能，则以危苦为上；赋其声息，则以悲哀为主；好意思其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不明音声；览其意旨，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
惟椅悟之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷繁以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。
且其山川场所：则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。互岭巉岩。岞(zuó)崿岖
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。丹崖崄巇(xiǎn xī)，青壁万寻。若乃重图片
增起，偃蹇云复。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波疾驰，狂赴争流。触岩图片
隈，郁怒彪休。涌汹腾薄。奋沫扬涛。图片
汩澎湃，图片
蟺相纠。跋扈大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详不雅其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，猬集积聚，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其颠，清露润其肤，惠风致其间。竦稳重以静谧，密微微其清闲。夫是以斟酌其傍边者，固以当然神丽，而足念念愿爱乐矣。于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞。邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敝，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于騩(guī)隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，念念假物以托心。乃研孙枝，准量所任。至东说念主摅念念，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤。夔襄荐法，般倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘彫琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。絃以园客之丝，徽以钟山之玉，爰有龙凤之象，古东说念主之形：伯牙挥手，钟期听声。华容灼烁，发采扬明，何其丽也。伶伦比律，田连操张，进御正人，新声憀亮，何其伟也。偏执初调，则角羽俱起，官徵相证。参发并趣，高下累应，踸踔磥硌，好意思声将兴，固以和昶而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。灿奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣，翕
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晔而繁缛。状若崇山，又像流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨，怫图片
烦冤、纡余婆娑。陵纵播逸，霍图片
纷葩，检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。若乃高轩飞不雅，广夏闲房：冬夜肃除，朗月垂光。新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触
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如志，唯意所拟。初涉《渌水》，中奏《清微》，雅昶《唐尧》，终咏《微子》。宽明弘润，懒散躇踌。拊絃安歌，新声代起。歌曰：“凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带早霞，眇翩翩兮薄天游。皆万物兮超自得，委人命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪。”于诟谇引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷图片
矗以流漫。或犹豫顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，缓慢秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱。牢落凌厉，布图片
半散。丰融披离，斐图片
奂烂。英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴，双好意思并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而抗击，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫椅以慷慨，或怨沮而瞻念望。忽飘飘以轻迈，乍留联而扶踈。或参谭繁促，复叠攒仄。从横骆驿，奔遁相逼。拊嗟累赞，间回绝息，瑰艳奇伟，殚不可识。若乃闲舒都雅，洪纤有宜。清和条昶，案衍陆离。穆温和以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。纷文斐尾，慊缪离图片
国产视频。微风余音，靡靡猗猗。或搂批图片
捋，缥缭漱冽。轻行浮弹，明婳图片
惠。疾而不速，留而不滞。翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若比翼齐飞戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无限。至若三春之初，丽服以时。乃携友生，以遨以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长念念。若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，琼浆清醇。进南荆，发西秦，绍陵阳，度巴东说念主，变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙龠之能伦!若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦，更唱迭奏，声若当然，流楚窈窱，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，沉别鹤。犹有一切，承间簉乏，亦有可不雅者焉。然非夫旷远者不可与之嬉游；非夫渊静者不可与之闲止；非夫放达人不可与之无
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；非夫至精者不可与之析理也。若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平。诚不错感荡心志，而发泄幽情矣。是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊伊，不可自禁；其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱竟日；若和平者听之，则怡养悦图片
，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一。换汤不换药，或文或质。总中庸以统物，咸日用而不失。其感东说念主动物，盖亦弘矣。于时也，金石寝声，匏竹屏气。王豹辍讴，狄牙丧味。天吴奋敢于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃，感天地致使和，况蚑行之众类?嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵!乱曰：情愔琴德，不可测兮。体清心远，邈难极兮。良质好意思手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮?能尽雅琴，唯至东说念主兮!
【译文】：
我少小时就醉心音乐，长大以后还学习它。我合计物有枯荣，而音乐是不变的；厚味有吃足之时，而音乐是百听不倦的。音乐不错指令气血，静养精神，长入表情。能使东说念主处在困境之中而不愁闷的，莫得什么能越过音乐的了。因此，反复演奏仍不孤高，就咏唱诗歌来弘扬心志；咏唱诗歌还不孤高，就撰写辞赋来表达情愫。
但是多样乐器，多样歌舞音像，历代有能力的文东说念主都曾为之作赋，加以歌颂。但是它们的文体、姿首，无不彼此因袭。赞好意思制作乐器的材料，则以出自险竣高山的为好；作赋描摹它的声息，则以悲哀为主；赞好意思乐器的感化作用，则以催东说念主泪下为贵。这些说法，好是好啊，但是还莫得讲尽其中的意旨。究其理由，似乎是不懂得音乐声律变成的；看它的方针，也莫得表达出礼乐之情。在稠密乐器之中，琴在教悔中的作用最大。故写稿抒情，为琴作赋。其辞如下：
椅梧滋长的地点，就在那高峻的山冈。冲突厚土，拔地而长，高如参天，激昂进取。它饱含天地间的精气，收受日月和顺的后光。后天不良，欢叫丰盛，花絮飘舞，上达苍天。薄暮，树影跟着太阳一齐落山；黎明，树干在云崖上晒太阳。滋长千年，待东说念主采伐；舒直率立，恒久纷乱。
滋长椅梧的山川地势是：周折幽邃，高峻惊惧。山岳岩石险峻，丹崖艰险崎岖，青壁万尺之长。至于说到山峦重复，如被高高的浮云罩住相通。远看魁伟威壮，笔陡之状独拔。山气蒸腾成为潸潸，山泉流淌形成水流。那边水势急湍，决骤竞流。触岩击石，怒涛奋起，波澜相激。浪花飞溅，摇荡澎湃，盘旋不已。猖决骤流，泻入大川，流入平原。安心回旋，缓缓流淌，无声地流向远方。水势有余，一派汪洋，环丘抱山。扎眼检修山中分娩的物产，张含韵之地衍生贵重的物产，珍奇好意思玉发射异彩，围绕梧桐四面布散。至于说到春兰长树东，沙棠生树西，涓子宅建在树南，清泉流过树前，黑云障翳树上，鸾鸟翔集树梢，甘雨滋补树皮，南风吹拂树间。树枝高耸上竦，显得清闲、幽雅与清闲。这里成为东说念主们懒散之地，是因为环境神妙文静，足以使东说念主们念念慕爱恋。
于是那些隐士，如荣启期、绮季之辈，一同登栈说念，越深谷，攀琼枝，上山崖，游于梧桐树下。环顾瞭望，似鸟凌空翱游。平视昆仑，下看海滨。手指远方的九嶷山，下临辗转的江水。醒觉时俗之麻烦，钦慕许由之余晖。惊叹衡山魁伟无边，心中喜悦流连忘返。舒展情感，四处瞭望，胡念念乱量与黄帝琴曲络续。仰慕騩山音如钟磬的老童，钦佩泰容的大声吟哦。眼见这里的梧桐，有感而生，想借此物委托内心的感触。于是砍下侧枝，量材而用。正人借以抒情，用它制作雅琴。就让离朱掌捏措施，令匠石亲私用斧。乐官夔和琴师襄传授制琴规定，良工巧匠倕和鲁班施展神通。将木雕空，然后合缝。衔尾缜密，间距大小适中。彩绘雕镂，点缀文华。镶上犀角象牙，着上翠绿颜料。用园客缫的丝作琴弦，用钟山之玉作琴音位的标识。刻上龙凤之图，画上古东说念主之形：伯牙弹琴，钟子期听音。讳饰华好意思的琴，同意光采，多么华好意思!伶伦制定音律，田连挥手弹琴。献给正人赏乐，簇新之声清彻响亮，多么壮好意思!比及启动调弦，角羽发声，宫徵相验。徽位高下，五音并发，同声相应。乐音由小到大，奥秘之音将要驾临，和畅雀跃。那弹雅乐，奏喜讯，响起《水清无鱼》之雅曲，发出弦急声清之角音。调子流畅奔放，音色浑厚悠长。明丽丰盛，空中悠扬，声息高急，运动不绝。启动琴声迭宕而起，渐渐由宏亮而变轻微。阵容好像丛山高山，又如大海活水，风风火火，巍巍峨峨。忽而琴声凝华，飘而不散；余音褭褭，婆娑回旋。忽而琴声飘舞，四处布散；宛如波澜，哗哗作响。敛迹而容，用手指按拍节演奏，唾手变化恰当表率。擅长琴法争名誉，按照表率缓慢饱读琴。琴声浑厚高雅，旋律优好意思飘洒。开畅优好意思的琴声奏完一曲，余音飘舞在当然里。
若在高楼长廊和楼台上饱读琴，在大殿和空房子中演奏，在冬夜清冷静谧、地上洒朔蟾光之时弹唱，则别有一番情趣。新衣颜色秀雅，好意思女彩带飘香。这时调琴弦发出清越之声，演奏轻车熟路。手指归正弹拨像想的相通，调子心笔直随。开初选奏《渌水》，中间弹《清徵》，饱读《唐尧》，终末操《微子》。乐音宽大英明，缓慢纰漏。渐渐赞美与琴声相和，一曲新声更弦而起。歌中唱说念：“乘长风啊休息在瀛州，邀列子啊结为友。饮清露啊以早霞为带，鸾歌凤舞啊到天游。与万物相通超然自得，安于天命，任其当然。清歌锐利热烈，歌声与琴声相和。这琴歌是多么和解缱绻。”于是序曲将终，乐音欲止，改韵易调，奇妙的乐曲将要奏起。昂首仰起和睦的形貌，捋袖显现纯净的手腕。纤细的手指看成敏捷，多样乐音彼此参杂，奥秘和解。未必琴声萦绕，飘而不散。乐女用手指抚弦，缓慢纰漏。琴声迅疾奋起，好像风浪翻卷。声息渐渐稀落，余韵渐渐飘散。琴声昭着流畅，奥秘繁盛，好像香气四外射散。未必雅俗繁芜交糅，状如调子相异，二者并奏，如马奔鸟逐。启动好像相悖，终末归拢并趋。未必声曲而志抗击，声直而志不傲。未必雅俗交错而志不乱，雅俗相离而意不绝。时而有悉力进取之声，时而有哀怨低回之声。忽而琴声如风轻轻盈飖，忽而声息相续不绝四处飘散。未必琴音芜杂而匆促中，声息重复而鸠合。纵横交叉声不绝，如马奔逃紧络续。鼓掌连声赞叹，回绝喘息技术。琴声的瑰艳奇伟，不可尽识。至于说到演奏纰漏文雅，琴声大小相宜，调子清和运动，声息坎坷错杂。温润雀跃，和解绵延。未必琴声凌空以投合会，未必琴声入穴而赴危。好像失伴鹍鸡鸣清池，犹如离群孤雁悬岸飞。文彩多姿，有如初生的羽毛。余音如微风，和缓轻盈；柔弱的乐声，余音褭褭。使用搂
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捋指法，琴声摇荡缭绕。信手轻弹，好意思好令东说念主赞美。急而不快，缓而不休，声息飞向远方，微音迅即消失。远而听之，好像鸾鸟凤凰云中相和鸣；近而察之，宛如百花怒放耀春风。既丰盛多姿，又全始全终。感叹琴声奥秘宏丽，又是多么的变化无限。若是在阳春三月初，穿戴当令漂亮的服装，带上几位好友，乘兴田园游玩，走过长满香草的花坛，登上高山，背靠稠密的树林，站在华盖树的树荫下，濒临说明的活水，吟哦新作的诗篇。惊叹鱼龙的安乐自得，可爱百草的高贵盛茂。演奏重华留住的琴曲，念念慕大舜的圣德。还可在丽都的厅堂里举行小鸿沟的饮宴，邀请各位密友近宾，赏兰花、进好菜并行，好意思酒滋味幽香甘醇。奏《南荆》，弹《西秦》，拨《陵阳》，操《巴东说念主》。雅曲俗调皆奏，世东说念主竦耳惊听。功用不同的乐曲轮替弹奏，笙龠哪能比上雅琴。若排等次则与曲引卓绝，《广陵》、《正息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《
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鸡》、《游弦》，轮流演奏，彼此配和，声息如当然相通，流利昭着，优好意思美妙，荡涤心中的沉闷和慌张。下边更换演奏习尚歌谣，弹奏蔡邕五曲和《王昭》、《楚妃》、《别鹤》、《沉》等曲。聊为一时权宜，雅乐参进俗曲也有可不雅赏的地点。但是，非心怀广袤者不可与琴同乐，非费劲安稳者不可与琴欢然相处，非猖狂旷达人不可与琴相通廉明，非说念德至精者不可与琴剖析事理。若是检修琴的结构，辨析琴的音色，那就可知琴弦松缓，琴声浑厚深刻；琴弦急紧，琴声清越悉力；距离琴首较远的徽位琴音低沉，弦长不按发泛音，琴性粗略合法，怀有最上流的说念德，心中良善。它的确不错感动东说念主的心志，表达内神气愫。因此，忧闷者听琴，莫不悲痛怯生生，怆然伤心，含哀凄迷，不可我方；安乐者听琴，就会雀跃饱读吹，洋洋得意，引东说念主入胜，大笑竟日；相安无事者听琴，就会安定心仪，恬淡纯朴，不慕名利，可爱古说念，开脱庸俗，免于劳身。因此伯夷因为琴而使他廉明不贪，颜回因为琴而使他“仁者爱东说念主”，比干因为琴而使他由衷至死不变，尾生因为琴而使他信守信约，惠施因为琴而使他搪塞如流，万石因为琴而使他言论介怀以至达到迂腐的过程。其余情况，知一万毕，所要达到的策动不同，但是殊途而同归，或者文彩浓艳，或者质朴清淡。琴合于儒家中庸之说念，大约综理万物，竟日弹用不弃失，感东说念主动物作用大。这时，雅琴的出现，使金、石、匏、竹无声，王豹罢手唱歌，狄牙味觉失灵。水神从幽谷中跃出听琴曲，王乔驾云下凡赏妙音。凤凰在庭阶鸾歌凤舞，汉水之神飘此来约会。琴能感动天地，四时轮流，阴阳中庸，使万物滋长，而况那些爬行虫类呢?赞斯琴之好意思盛，咏此赋而自慰。恒久使用不孤高，实为古今贵重之物!一言以蔽之，清闲和悦的琴德，高远莫测。琴的骨子地说念，饱读琴者之心隔离庸俗，至此者极难啊。琴质好加上饱读琴者的高东说念主，今世相见堪无伦比。琴声丰富奥秘，位居众乐之首。至好者少，谁能可贵?全解雅琴，惟有正人。
【评介】：
嵇康《琴赋》是一篇颇有价值的音乐好意思学论文。虽然与一般论文不同，它是取舍“赋”这种罕见的文学姿首阐扬出来的。作家在《琴赋》中从琴的质材的采伐写到琴的制作，从琴的演奏手段写到琴德，从饱读琴者的谈吐行径写到听琴东说念主的感叹喝彩，写得游刃过剩，扎眼细密，而又头绪井然、频繁贴题。它为古代的音乐表面和文学中的音乐描摹，提供了许多鉴戒。
作家在《琴赋》中利用设想、夸张的手法，尽情地铺叙、渲染，很能体现赋的“铺采摛文，体物写志”的特质。描摹雅琴的制作，则曰：“使离子督墨，匠石奋斤。夔襄荐法，般倕骋神。”描摹雅琴的演奏，则曰：“伶伦比律，田连操张。”描摹琴德的感东说念主作用，则曰：“是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。”描摹琴音的成果，则曰：“天昊奋敢于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。”作家驰骋念念路，尽情想像与夸张。天上的至人，东说念主间的凡东说念主，天地的万物，在作家的笔下，八方勾通，形影相随。司马相如“赋家之心，苞括天地，综览东说念主物”的说法，在此获取了印证。
嵇康《琴赋》与汉大赋有少量辞别。若是说汉大赋是以“体物”为主的话，那么嵇康的《琴赋》便可视为以“写志”为主。作家在引子中就讲解了音乐与琴德的作用，“不错导养表情，宣和情志”、“众器之中，琴德最优”。在赋的正文中，作家进一步强调了琴的文教德化作用，“性洁静以端里，含至德之和平。诚不错感荡心志，而发泄幽情矣。”古东说念主为琴作赋者，不乏其东说念主。蔡邕、马融、傅毅等都曾作有《琴赋》，而萧统《文选》独选嵇氏之作，讲解它的影响之大。而这与嵇康所强调的琴德刚巧适应了那时封建统帅阶层的需要，不无关联。
嵇康秉性“放言无惮安卓成人游戏，嬉笑怒骂，明锐超逸”。他的《琴赋》中频频流显现老庄的远祸避世、无思无虑的无望念念想，这是咱们应该遗弃的。
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